按照人们通常的说法：“谋事在人，成事在天”，还有人经常挂在嘴边的话是：“尽人事，听天命”。而我为什么要强调“成事在人不在天”呢？这是从我的人生经历中体验出来的。广亚认为：谋事在人，成事也在人，一切全靠人的努力。离开了人的努力，一切全是空谈，这种理念和上篇“事在人为”的主张是一致的。

生活中有很多人会相信天命，中国古代的大教育家孔子是最早提出“天命”的人。他在《论语》中说：“五十而知天命”，又说：“死生有命，富贵在天”。至于什么是“天命”？孔子没有详加说明。有位日本作家井上靖读《孔子》一书中，从几个角度对“天命”所做的解释是：

天降祸福皆安然受之。

人生在世，只管勤奋努力，生老病死、贫贱富贵、成败利钝皆由天。

安于天命。

奋斗终身，将成败置之度外。

广亚体会：“天降祸福皆安然受之”，就是“不怨天”，怨天尤人不顶用。井上靖先生强调“尽人事”，只管努力进取，至于生老病死、贫贱富贵、成败利钝，都不由自己做主。只有归之于天，所以，要安然于天命。意即奋斗终身，努力不懈，将成败得失置之度外。总之，井上靖是在强调“顺遂自然”，但问耕耘，莫问收获。因为人生在世，都想在某项事业上获得成功，但对前途，对能否成功，都没有绝对的把握，所以最终只能寄希望于天。但是，“天意从来高难问”，明天命运如何？天也不会告诉你，只有今天“尽人事”而已。人在不能掌握和预卜自己命运的情况下，把自己的吉凶祸福、富贵穷贫归之于天，并不奇怪。这就是为什么孔子一倡天命，人们纷纷信而不疑的原因。

把世界上人的富贵荣华、穷困潦倒都归之于天命，认为是“命中注定”，从而“乐天知命”，使得意者满足，失意者自慰，天下太平，相安无事。

广亚不相信这种“命运天定”的理论，认为人事成败，完全在人的谋划正确与否，在人是否尽智尽力。当然，客观因素也不能忽视。至于天上降下的灾难，如冰雹、雷电、洪水、地震，非人力所能抗拒，致使人的努力失败，那是另一回事。就我办学的事情来讲，可以说，我是在一片荆天棘地中开辟出一条道路来的。我自己不去作为，好事不会轮到我。譬如，1957年育达参加公立联招这件事，如果我不去竭力争取，而是受了冷落知难而退，这好事会轮到我吗？这个好事是我忍辱负重，历经辛苦，反复奔波争来的。还有“抄名单”的事，我不想细说了。总之，是我不怕折磨，忍一时之气，抓住机会，尽最大努力，最终达到了目的。还有回大陆办升达学院，回巩义家乡办成功学院，如果我不亲自在海峡两岸来回奔波，人家会把好事送上门吗？办成事业，固然需要天时、地利、人和三方面的因素，但人若不抓住天时，不抓住地利，不有所作为，还是纸上空谈。

类似的事例太多，我在此不想多举。总之，洪钟不敲不响，石磨不推不转，人不去想办法克服工作和事业中的困难，希望一觉醒来，什么东西都有了，那是神话故事，是一场春梦，现实生活中是不存在的。所以，我的办学道路，完全是我本人千辛万苦，跋山涉水，亲自走过来的。我的双脚站在现实的土地上，从来不抱幻想，相信虚无缥缈的东西，只会自欺欺人。